Perutusan TYT Timbalan Presiden NDP Sdra Hj Juned Bin Hj Ramli, Sempena Ulang Tahun NDP Ke-7.

Ucapan Daripada Naib Presiden NDP Brunei/Muara Sdra Hj Mohidin Bin Pengarah Dato Paduka Hj Othman, Sempena Ulang Tahun NDP ke-7.

Ucapan Daripada Naib Presiden NDP Belait Sdra Pg Hj Zainal Bin Pg Talib, Sempena Ulang Tahun NDP ke-7.

Ucapan Daripada Naib Presiden NDP Tutong, Sdra Hj Abihu Rairah Bin Hj Ghazali Sempena Ulang Tahun NDP ke-7.

Ucapan Daripada Naib Presiden NDP Temburong Sdra Hj Md Zaini Bin Bakar, Sempena Ulang Tahun NDP ke-7.

Ucapan Daripada Setiausaha Agung NDP Sdra Hj Jefri Hj Md Daud, Sempena Ulang Tahun NDP ke-7.

Titah KDYMM sempena Majlis Sambutan Hari Raya Aidilfitri 1433H/ 2012M anjuran YSHHB

Titah Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam sempena Majlis Sambutan Hari Raya Aidilfitri Tahun 1433 Hijrah/ 2012 Masihi anjuran Yayasan Sultan Haji Hassanal Bolkiah , pada hari Selasa, 9 Syawal 1433/28 Ogos 2012 bertempat di Pusat Persidangan Antarabangsa, Berakas.

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Bismillahir Rahmanir Rahim

Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalameen, Wabihee Nasta’eenu ‘Alaa Umuriddunya Waddeen, Wassalatu Wassalamu ‘Alaa Asyrafil Mursaleen, Sayyidina Muhammadin Wa’alaa Aalihee Wasahbihee Ajma’een, Waba’du.

Alhamdulillah, kita bersyukur ke hadrat Allah Subhanahu Wata’ala kerana dapat meraikan hari besar dan hari kemenangan umat Islam, Aidilfitri yang mulia. Aidilfitri adalah kurnia Allah Subhanahu Wata’ala kepada hamba-Nya yang berjaya melaksanakan ibadah puasa Ramadan sebulan genap.

Dalam suasana keraian Aidilfitri, biarlah sambutan Hari Raya ini menjadi satu ibadah yang disukai oleh Allah bagi mendapatkan ganjaran pahala-Nya.

Islam adalah satu-satunya ugama paling sempurna untuk mengatur seluruh kehidupan alam semesta. Segala aturannya itu, ialah untuk kebaikan belaka, serta juga untuk menghapuskan kejahatan. Dalam bidang ekonomi, Islam juga berfungsi, membawa manusia mencapai kemajuan yang sebenar-benarnya.

Beta difahamkan, Sambutan Aidilfitri anjuran Yayasan pada tahun ini menampilkan para profesional dan pegawai-pegawai serta kakitangan tempatan yang berkhidmat di Government Linked Companies (GLC) dan sebahagian sektor swasta yang mewakili beberapa kategori perusahaan dan perkhidmatan di negara ini. Beta sangatlah mengalu-alukan penyertaan mereka itu.

Kewujudan sektor swasta dan Government Linked Companies (GLC) adalah memainkan peranan sangat penting untuk membantu memajukan ekonomi negara.

Di dalam Rancangan Kemajuan Negara Kesepuluh 2012-2017, di mana menerusi Strategi Ekonomi, kita adalah sentiasa berusaha untuk membangunkan ekonomi berdaya saing yang mampu mewujudkan peluang pekerjaan berkualiti bagi rakyat dan penduduk di sektor awam mahupun swasta.

Maka ke arah ini, GLC dan sektor swasta adalah diharapkan untuk dapat sama-sama meneliti strategi-strategi RKN, khasnya Strategi Ekonomi dan Strategi Pembangunan Keusahawanan dan Perniagaan Tempatan bagi perkembangan dan kemajuan bidang-bidang berkenaan.

Beta percaya, dengan bermodalkan pengalaman, GLC dan sektor swasta, boleh mengorak langkah bagi meneroka peluang-peluang yang lebih baik, termasuk peluang di luar negara.

Dalam hubungan ini, kerajaan beta melalui beberapa agensi berkaitan sedang dan telah menyediakan pelbagai strategi, perkhidmatan dan kemudahan bagi membantu dan mengembangmajukan lagi sektor swasta, meliputi pendidikan dan profesionalisma pekerja-pekerja.

Beta turut bergembira mengetahui akan meningkatnya penglibatan sektor swasta dan GLC dalam melaksanakan program tanggungjawab sosial atau ‘corporate social responsibility – CSR’, khusus dalam mengambil tahu hal-ehwal kesejahteraan anggota masyarakat yang memerlukan bantuan, yang lebih ketara lagi ianya dilaksanakan dalam bulan Ramadan yang baru berlalu.

Beta berharap usaha berkebajikan seperti ini akan dapat diteruskan dengan rangkaian kerjasama dan ‘strategic partnership’ dengan pihak Yayasan dan agensi-agensi kerajaan serta NGOs. Ianya tentu mampu mendatangkan manfaat timbal balik kedua belah pihak. Mereka yang dibantu akan mendapat keringanan, sementara bagi yang membantu pula akan mendapat kepuasan dan ganjaran yang tidak mampu digambarkan.

Sempena Aidilfitri ini, peluang dapatlah diambil untuk mengukuhkan lagi institusi kekeluargaan serta menjalin silaturahim sesama kita.

Inilah cara kita orang-orang Brunei, kemeriahan tidak hanya diraikan di antara keluarga, sanak saudara dan rakan taulan, tetapi juga turut disemarakkan dalam kehidupan berorganisasi dan bermasyarakat. Ini akan menyuburkan lagi sikap hormat-menghormati, bantu-menbantu dan bertolak ansur, telus, amanah serta jujur dalam semua aspek kehidupan.

Amalan baik seperti ini, apabila ia terus dilakukan, akan menjadi budaya. Budaya hidup yang baik pula adalah mencerminkan kekuatan sesebuah masyarakat yang dibina dengan ugama. Oleh itu, marilah kita sama-sama memelihara ugama di dalam apa jua urusan dan pekerjaan kita. Beta yakin, di sinilah tunjang kekuatan dan kemakmuran kita selama ini.

Sekian, Wabillahit Taufiq Walhidayah, Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Timba ilmu seni batik di Solo

Oleh Abang Jit Manis di Kota Solo City, Indonesia

Dato Haji Shoeffry bersama ahli-ahli Brunei Art Forum sebelum rombongan berlepas

Menuntut ilmu itu memang tidak ada noktahnya, apalagi jika ilmu itu memerlukan seseorang itu untuk merantau keluar negeri yang mana setentunya ilmu yang dikejarnya itu adalah sesuatu yang bermanfaat untuk dipelajari.

Ilmu itu pastinya terdiri dari berbagai aspek yang meliputi semua bidang yang diperlukan dalam kehidupan seharian di dunia ini.

Baru-baru ini seramai sembilan orang pelukis tanah air telah berlepas ke Solo Indonesia untuk mempelajari lebih lanjut lagi dalam menghasilkan seni batik di sana.

Mereka ialah ahli Brunei Art Forum yang terdiri daripada Siti Nuruljannah binti Haji Othman (ketua), Amal Hazirah binti Haji Hujan, Ampuan Siti Ramlah binti Ampuan Babba, Tengku Amir Falique bin Tengku Pengiran Anak Haji Amir Farouk, Mohd Faizal bin Hamdan, Nur'izzian Dayana binti Mohd Isa, Umi Zaty Bazillah binti Zakaria, Lizzan Anak Linggat dan ahli veteran Brunei Art Forum, Zakaria bin Omar.

Hadir untuk mengucapkan selamat belayar di lapangan terbang Brunei ialah Presiden Brunei Art Forum, Dato Haji Shoefry bin Haji Abd Ghafor.

Menurut Zakaria Omar, lawatan sambil belajar ini dianjurkan untuk menimba ilmu dan pengalaman dalam pemprosesan tekstil batik serta menjadikannya sebagai kraf tangan secara komersil.

Sepanjang lawatan seminggu itu mereka berpeluang melawat beberapa lokasi terkenal industri batik Indonesia di tengah-tengah Pulau Jawa yang begitu penting dan signifikan dalam perkembangan batik Indonesia sejak ratusan tahun yang lalu.

Perkembangan batik di Kota Solo adalah lebih relevan dalam perkembangan industri kreatif kerana ianya disokong penuh oleh kerajaan Indonesia.

Semasa melawat kilang batik milik Bapak Musta'in yang bertempat di Tegalrejo RT02/RW01, Sondakan, Jateng, Solo, mereka menyaksikan buat kali pertama bagaimana batik tradisi Indonesia diproses dari peringkat permulaan hingga akhirnya.

Kebanyakan pelukis Brunei memang pernah mencuba menghasilkan lukisan batik di tanah air tetapi teknik-teknik penghasilan batik di Solo agak berbeza.

Dalam erti kata lain mereka mempelajari penghasilan batik mengikut stail atau cara Indonesia. Mereka juga melawat Muzium Keraton di Surakarta Solo di mana mereka mempelajari lebih lanjut lagi mengenai seni dan budaya setempat.

Mereka juga memperoleh beberapa tip bagaimana untuk mencipta karya seni batik yang unik dan strategi yang berkesan dalam memasarkannya.

Di samping itu mereka juga mengetahui sejarah awal penghasilan batik di sana.

Pada hari kelima dan keenam program mereka berkesempatan menziarahi kediaman Pelukis Surrealism Kota Solo iaitu Bapak Wiryono, di Sideluhur, Laweyan Solo.

Pelukis-pelukis Brunei mendengar penerangan

Menurut Zakaria, lawatan ke Solo ini dianjurkan sebagai langkah awal bagi para pelukis dan penggemar batik di Negara Brunei Darussalam dengan harapan agar industri batik dapat dikembang-majukan sebagai salah satu aktiviti menjana ekonomi di samping mengekalkan satu kluster warisan seni Melayu sepertimana yang telah dibuat di Indonesia dan Malaysia.

Lawatan ini adalah sebagai menjunjung dan menyokong titah Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam mengenai Wawasan Brunei 2035, di mana Baginda menyeru warga Brunei yang berpendidikan, berkemahiran dan yang berjaya agar terus berusaha untuk membangunkan sistem pendidikan kelas pertama dalam memberikan peluang kepada lapisan rakyat jelata untuk memenuhi kehendak ekonomi yang sentiasa berubah dari masa ke semasa, menggalakkan pembelajaran sepanjang hayat, di samping juga berjaya dalam sukan dan seni.

Menurut Zakaria lagi, lawatan ini dilihat sebagai satu cara untuk menyatukan-padukan pelukis-pelukis batik Brunei dan pelukis-pelukis batik Indonesia termasuklah para pengusaha kilang batik di Indonesia.

Para pekerja di kilang Batik Soga

"Seperti mana yang kita ketahui bahawa seni batik adalah kraf tangan yang terunggul di Indonesia dan Malaysia. Kedua-dua negara ini mempelopori batik moden dunia dan mereka telah mendominasi serta menembusi pasaran dunia yang dianggarkan mencecah berbilion ringgit.

"Lokasi negara kita di antara kedua-dua gergasi pengeluar batik ini adalah strategik untuk tujuan itu," kata Zakaria Omar.

Semua pelukis-pelukis Brunei merasa puas hati dengan lawatan sambil belajar di kota Solo Indonesia ini.

Menurut mereka, lawatan ini membolehkan mereka membuat kajian yang kebanyakannya difokuskan pada aspek-aspek pemprosesan seperti corak, mewarna, melilin, mencop dan kemudiannya proses terakhir yang dikenali dengan nama "Quality Control" (kawalan mutu) sebelum batik tersebut dipasarkan.

Kajian beberapa aspek pemasaran juga dilaksanakan dengan harapan agar ianya mendapat hasil yang terbaik. Ketika mahu berangkat pulang, hati mereka terasa berat untuk meninggalkan Kota Solo ini kerana banyak lagi yang harus mereka pelajari di sini.

Tetapi mereka menyedari bahawa saatnya sudah tiba untuk mereka meninggalkan bumi Kota Solo Indonesia. Mereka semua berharap agar dapat melawat Kota Solo ini sekali lagi di masa-masa yang akan datang.

Dipetik dari - Media Permata Online

ASEAN dutybound to end Rohingya sufferings

Charles Santiago

Sometimes, we need to dig deeper than the headlines. More so if it concerns Myanmar. While newspapers and television channels were excited over Myanmar relaxing its grip on the media, one wonders if it is really committed to straightening its human rights record.

The continued ethnic-cleansing of Rohingya Muslims clearly illustrates that Myanmar is hardly committed to protecting the rights of the minority community. Scores of Rohingya Muslims are dead and tens of thousands have been rendered homeless as the violence in Western Myanmar continues between the stateless people and Buddhists.

Yes they are stateless and left in a limbo as Myanmar has not given Rohingya Muslims citizenship. In 1982 a law excluded them from the list of officially recognized minorities.

They cannot own land or properties, have to seek permission to get married or have more than two children. Green light is also needed if they want to travel out of their village.

In fact, Myanmar leaders argue that the Rogingya statelessness are not the country’s problem because they are not an ethnic group in Burma.

Despite this, the Myanmar government repeatedly reiterates its commitment to the various ethnic communities. One point to note is the large exodus of Kachin refugees to China which was forced to flee systematic persecution by the Myanmar authorities.

While we recognize Myanmar’s readiness to engage with the outside world and to open up its democratic space, we cannot dismiss the fact that the resurgence of violence against Rohingya Muslims is a direct result of decades of oppressive military rule.

Therefore it’s the duty of the Myanmar government to seriously check the escalating violence against the Rohingya community. Carefully tailored visits for diplomats and United Nations officers to the affected areas simply won’t cut it. And as the people have long lost confidence in the authorities, an inquiry commission mooted by the government, while welcomed is not enough either.

The plight of the Rohingya Muslims does not occupy any rank in the to-do list of the government. Neither is it popular among the majority Buddhist population who tend to see the Rohingyas as illegal immigrants from Bangladesh. This has to change.

And any change must start with ASEAN member countries, including Malaysia, must lobby for Myanmar to not just recognize the Rohingya Muslims but also make a concerted effort to stop the violence. For now, we are reading reports that the government is either fueling deeper hatred against the Rohingyas or is turning a blind eye.

These reports may hold water. According to the Arakan Rohingya National Organisation, Rohingyas were barred from praying in mosques across Rakhine state and all mosques in the northern part of the state was also shut down. Furthermore soldiers were deployed to prevent Muslims from gathering to worship on the day of Eid and were forced to stay in their homes.

These are serious allegations.

Sectarian tension between the Rohingyas and Arakanese tipped the boiling point following allegations that a few Rohingya men had raped an Arakanese woman. Ten Muslim men were lynched after that and we have seen three months of blood-curdling violence.

Many deny the story, saying the government’s official media were stirring sentiments against the Rohingya community who were portrayed as a threat to national security and the Buddhist society.

Therefore, categorizing the violence and killings as “internal issues” – the two most favorite words of ASEAN members – is nothing but heads of member states donning the role of eunuchs to stay friends at dinner tables. This has to stop.

ASEAN countries must intervene to stop the ethnic cleansing. They must exert pressure on the Myanmar government to stop the killings which are largely military sponsored.

We welcome Indonesia’s decision of sending an envoy to Myanmar. But much more needs to be done, quickly.

Closer to home, we cannot be proud of the way we have treated the Rohingya refugees. There are tens of thousands of them in the capital Kuala Lumpur. They live in sub-human conditions, are targeted by the para military group RELA, immigration officers and the policemen who care two hoots about the UNHCR identification they carry with them.

But what is even more saddening is the uncharacteristic silence of the National League for Democracy (NLD) and its leading personality noble laureate Aung San Suu Kyi, one of the world’s most-celebrated pro-democracy icons. Suu Kyi has not commented on the violence and instead cleverly dodged the issue.

The Rohingya refugees in Malaysia cannot work due to lack of papers. And the government’s promise to start a registration drive to enable the Rohingyas and other refugees to be recognized remains mere lip service.

But what is even more saddening is the uncharacteristic silence of the National League for Democracy (NLD) and its leading personality noble laureate Aung San Suu Kyi, one of the world’s most-celebrated pro-democracy icons. Suu Kyi has not commented on the violence and instead cleverly dodged the issue.

While this caricatures the fall of a political dissident to a politician whose eyes are on garnering majority Buddhists support at the 2015 elections, staying mute to the ongoing persecution is unbecoming for a person of her stature.

One of Myanmar’s plus points remain its strategic location. We have seen China pandering to Myanmar’s whims and fancy to have better access to the Indian Ocean and short cuts to oil deliveries from the Middle East.

US president Barack Obama would add a feather to his cap with a quick foreign policy success by shifting Myanmar from a dictatorship to a democracy. Indian prime minister Manmohan Singh is also playing strategist through a recent visit.

But these nations must put a brake on their eagerness to engage Myanmar until a solution to the recent violence is clinched. For starters, China must stop sending back thousands of Kachins back to their home villages where they will face hostilities and army abuses.

On the same stance, Bangladesh must accept the Rohingyas who are fleeing there and immediately revoke its “shoot at sight” order in the event any Rohingya is found crossing their border.

And Suu Kyi must speak up, for she holds a commanding position and is well-placed to lobby for the persecution to end, given her political clout.

The allegations of ethnic cleansing was first brought up by the Organisation of Islamic Cooperation (OIC). In view of this, I support the call by human rights organizations and scholars to raise this issue as part of the United Nation’s agenda in the General Assembly.

Also, I call upon ASEAN nations to pressure and work together with the Myanmar government to search for a durable solution before the Rohingya statelessness transforms into an ASEAN nightmare.

Dipetik dari - HarakahDaily

Keluarga merempat di tanah perkuburan

BANDAR SERI BEGAWAN, 24 Ogos - Suasana Aidilfitri sering dimeriahkan dengan kerlipan lampu-lampu cucul di rumah, namun tiga insan bernasib malang kerana Aidilfitri mereka hanya diterangi cahaya lilin sepanjang malam, malah tambah menggerikan lagi bilik kecil yang didiami bersebelahan dengan tanah perkuburan.

Insan malang ini, terdiri daripada suami isteri dan anak perempuan berusia tiga tahun, tinggal dalam sebuah bilik yang rosak tanpa bekalan elektrik di kawasan tanah perkuburan Kianggeh dekat sini setelah rumah tempat mereka menumpang diambil balik oleh pemiliknya.

Dayang Hajah Jarinah dan anak kecilnya Nur Ameerah

Wanita itu, Dayang Hajah Jarinah binti Haji Ahmad, 45, menceritakan kepada wartawan Media Permata yang kebetulan menziarahi kubur, bahawa mereka sekeluarga sudah menumpang di bilik itu selama dua bulan dan terpaksa mengharungi malam di kawasan tanah perkuburan itu tanpa rasa takut, biarpun setiap malam katanya terdengar berbagai suara menyeramkan.

Menurutnya, suaminya ada kalanya meninggalkan dia bersama anaknya, Nur Ameera Natasha Abdullah Abu Bakar, tiga tahun, yang terpaksa berpindah-randah dan menumpang tidur di kaki lima dan meja-meja di gerai kawasan bandar. Mereka enggan meminta bantuan sanak saudara kerana tidak ingin menyusahkan mereka.

Semasa penulis bertemu wanita itu hari ini, suaminya dikatakan belum pulang dan membawa kunci pintu bersamanya, sehingga dia dan anaknya terpaksa duduk di luar. Penulis hanya dapat mengambil gambar bilik mereka melalui lubang jendela pecah yang di dalamnya kelihatan agak daif.



Nur Ameerah, anak kecil berusia tiga tahun

Anak kecilnya yang memang belum memahami akan kesusahan yang dihadapi oleh kedua ibu-bapanya pula masih kelihatan begitu aktif bermain di perkarangan tanah perkuburan itu, bagaimanapun kata Dayang Hajah Jarinah, kadang-kadang anaknya itu menangis ketakutan terutama sekali jika sudah lewat malam dan cahaya lilin mereka terpadam.

Ditanya apakah pendapatan untuk menampung kehidupan mereka seharian, Dayang Hajah Jarinah memberitahu, tiga bulan lalu suaminya telah menerima bantuan zakat fakir miskin sejumlah $200 setiap bulan untuk selama setahun, selain itu mereka juga sudah memohon ke jabatan berkenaan untuk mendapatkan tempat tinggal, tetapi belum menerima jawapan.

Untuk mengisikan waktunya Dayang Hajah Jarinah juga sudah seolah-olah menjadi penjaga tanah perkuburan, kerana dia membersihkan kawasan, membuang sampah-sarap dan sebagainya.

Sebagai seorang ibu, setentunyalah dia juga mempunyai perasaan bimbang ke atas anak kecilnya itu yang terpaksa tinggal di tempat yang tidak sihat untuknya, dan berharap masalah mereka itu akan segera mendapat penyelesaiannya.

Dipetik dari - Media Permata Online

EU crisis puts spotlight on monarchies' spending

MADRID — Shortly after confiding to his countrymen that he had been unable to sleep at night because of all the young unemployed people in his country, Spanish King Juan Carlos secretly hopped aboard a plane and went on a lavish safari to Botswana, where he shot elephants.

When word leaked out this spring, Spaniards were outraged. Newspapers calculated that such hunting trips cost twice the country's average annual salary. Tomas Gomez, a Socialist party leader, called on the king to choose between his "public responsibilities or an abdication." Now, critics are calling on him to slash his budget and reveal how he is spending the money.

The backlash against the 74-year-old king is part of a broader soul-searching in Europe about the role and relevance of monarchies as the fiscal crisis deepens.

While it is the royals' fairy-tale lives — the palaces, couture and love affairs — that have made many of them such fascinating public figures, that extravagance now seems out of place. Politicians, local media outlets and average citizens are openly questioning why taxpayers should be footing the bill for royals while much of the rest of the population of the continent suffers amid cuts in civil-service salaries, pensions and health care. "As the problems with public finances have intensified, so, too, have the questions about the monarchies and their spending," said Herman Matthijs, a professor at the University of Ghent and University of Brussels who conducts an annual study of the costs associated with European heads of state.

In Belgium, King Albert II found himself in the hot seat this year after his official budget was increased by 3 percent, prompting him to announce he would cover some of his own expenses for the next two years, saving the country the equivalent of $616,000. Dutch Queen Beatrix, who has faced criticism about maintenance costs for her yacht being borne by her country's Defense Ministry, said she would pay them herself.

Even Queen Elizabeth II, who celebrated her diamond jubilee in June before a sea of 1 million adoring British citizens, has not been immune from pressure to slash the monarchy's budget. She froze staff salaries, postponed maintenance work on royal residences and dropped the full-time security protection for Princess Beatrice and Princess Eugenie.

This week, nude photos of Prince Harry partying in Las Vegas brought a flurry of criticism to the royal house, claiming abuse of the 24-hour taxpayer-funded security detail that is assigned to the playboy prince. Local newspaper columnist Rod McPhee wondered, "Was it a small, medium or large sized town of tax payers who paid for Prince Harry's bar tab in Vegas?"

In his sixth annual study, Matthijs found the Spanish head of state's cost to taxpayers was between $11 million and $12.3 million last year. The Dutch royal family cost the Netherlands $48.5 million last year, and austerity measures have brought the cost of the British monarchy down to $47 million. Matthijs cautioned that some of the costs of monarchies are hidden because they are rolled into foreign ministry or security budgets.

Dipetik dari - The Columbia Daily Tribune

Myanmar Government Can’t Hide Its Crimes – OpEd

By Dr. Habib Siddiqui

In an article in the state-run New Light of Myanmar on Wednesday, August 22, the Ministry of Foreign Affairs, Government of Myanmar, stated, “It is obvious that the violence in the Rakhine State are neither the conflict between two religious groups of different faith nor humanitarian issue.” “The incidents in the Rakhine State are sectarian conflicts which are purely internal affairs of a sovereign state. They are not relating to any kind of religious persecution or religious discrimination. Therefore, we will not accept, any attempt to politically regionalize or internationalize this conflict as a religious issue.” “The government of Myanmar has never practiced policy of violence against Muslims or any other faiths,” said the statement. “The government totally rejects accusations made by some organizations that the government is practicing such a policy of abuse.”

Well, I beg to differ with the Myanmar government. It is once again trying to whitewash its horrible record of racism and bigotry against the non-Buddhists (esp. the Rohingya) inside the country. When millions of inhabitants of the country are denied citizenship because of their race, ethnicity and faith, and such exclusion includes every Rohingya Muslim in spite of maintaining their existence in that country for hundreds of years, such claims are simply laughable. When a violent mob attacks a group of Burmese Tablighi Muslims (who were not even from the Rohingya community suspected in the death of a Rakhine woman) and lynches them to death in front of the members of the police forces, who do nothing to stop such horrendous crimes, it is difficult to sell such deep-seated hatred as anything but bigotry. How does the crime of a single individual (although no proof has yet been provided by the Myanmar government) become the justification for committing hate crimes against an entire ethnic group?

When the members of the state-run riot police (Lon Htin) selectively shoots to kill members of the Rohingya community when they had gathered for a funeral service and being provoked by a hostile rock-throwing, stick and knife-wielding Rakhine crowd, no one is fooled by such government explanation. When the members of the border security force NASAKA and Lon Htin are seen (and there are plenty of video tapes available in the Internet) to participate in burning Rohingya homes, businesses and villages, and killing them simply because they are different racially and religiously, if it is not a government sponsored persecution of a Muslim religious community, what is?

When Rakhine Buddhist mobs led by Buddhist monks attack and set fire to several Muslim shops, restaurants and mosques, and kill unarmed Rohingya men and children, while the local authorities (police and the Army) did nothing to intervene nor did the fire-fighters come to their aid, how can one deny or evade responsibility for such collusion?

When the political and military leadership within Myanmar and the Rakhine state promote hatred and xenophobia, and practice open discrimination while encouraging and providing material support to the Buddhist extremists to commit acts of violence including rape of Rohingya Muslim girls and women, it is ludicrous to hide such obvious signs of religious persecution or discrimination.

When the Rakhine Buddhist monks allow their monasteries to be used for hording lethal arms, and disallow the life-saving food items to be sold to and block humanitarian assistance from reaching the starving Rohingya people, it is criminal to ignore the ugly fact that racism and bigotry against the Rohingyas have become an acceptable national project towards their total elimination that is enthusiastically supported and participated by an overwhelming majority within the Buddhist population.

Even a Muslim Rohingya is denied his/her right to reproduction. They cannot get married without government approval, which usually does not happen unless the government official is bribed heftily. US photographer Greg Constantine has recently released a book of black and white photography titled “Exiled to Nowhere: Burma’s Rohingya.” He relates the story of 20-year-old Kashida who had to “flee to Bangladesh with her husband. The Burmese authorities had denied her permission to get married, but when they discovered she had married in secret and was pregnant they took away all her family’s money and cows and goats. They forced Kashida to have an abortion, telling her: “This is not your country; you don’t have the right to reproduce here.” In Mr. Constantine’s book there are plenty of such human stories for anyone to verify the truth of the suffering of the Rohingya people.

What excuse does the Myanmar government have to offer on such monumental crimes against a religious minority?

When the government forces not only allow the slaughter of the unarmed Rohingya but also participate in the gang rape of Rohingya women as a weapon of war so that they are pushed out of the country, and then the fleeing people are shot at — there is a name for such a crime – it is called ethnic cleansing, which has been going on for decades. For the information of the Myanmar government, the United Nations define ‘ethnic cleansing’ as “Purposeful policy designed by one ethnic or religious group to remove by violent and terror-inspiring means the civilian population of another ethnic or religious group from certain geographic areas.”

The Buddhist Myanmar has been practicing this crime for decades against many of the marginalized races and ethnic groups since the state got its independence from Britain in 1948. And of course, the Rohingyas have been the worst victims of this state policy. Per my count, there have been at least two dozen major campaigns to wipe out Muslim identity in Myanmar. As a result of such an on-again and off-again, slow but steady elimination strategy, nearly half the Rohingya population has been pushed out of the country and tens of thousands slaughtered, while the world almost forgot their sad plight. The ‘stubborn’ Rohingyas who continue to live inside this living hell are subjected to the worst forms of persecution and discrimination mankind has ever witnessed in the post-colonial era.

Towards transformational change of the multi-faith and multi-ethnic country to a unitary Burman dominated Buddhist country, there have been a systemic strategy since the days Ne Win (actually, one can go back to the time of Buddhist fanatic king Boddawpaya in 1784) to destroy religious monuments and insignia of other faiths. It is, therefore, not by chance that hardly a single historic mosque stands erect in Myanmar today. The state of Arakan whose shoreline once used to be dotted with Muslim shrines and mosques are now bereft of those Islamic symbolisms. The old Sandi Khan mosque (named after the very Muslim General who came to restore the throne of the fleeing Arakanese king Narameikhla in 1430 CE is long destroyed. Even the ancient Han Tha mosque did not survive Myanmarism. Along with the Taungoo Railway station mosque, this historical mosque was razed to the ground on May 18, 2001 by bulldozers owned by the previous SPDC military junta. How about Akyab’s historic Badr Makam mosque? [It is no accident either that Muslim sounding names of towns and places like Akyab (including that of Arakan state) have systematically been Burmanized to erase that Islamic connectivity.]

No religion can effectively survive or function without its places of worship. Every time a riot is initiated (often with full cooperation of the regime), the first targets are usually the mosques and madrasas because these are the only remaining institutions in Myanmar that are connected with the Islamic faith. [The Rohingya children are barred from government education beyond primary level, nor do they have freedom of movement.] And what is worse: mosques and Muslim graveyards are routinely closed down, destroyed or desecrated to make room for Buddhist model towns or expensive pagodas, where the Muslims must pay for such construction projects. [As I write, hundreds of Muslim mosques have been demolished or burned in the latest episode. All the mosques have been closed down without allowing Muslims to pray inside. So, no one could pray even on the Eid day, the happiest of Islamic festivals.]

As Dr. Shwe Lu Maung alias Shahnawaz Khan has noted in his book – The Price of Silence: Muslim-Buddhist War of Bangladesh and Myanmar – A Social Darwinist’s Analysis – the policy of the successive rulers in Myanmar for centuries has been to make “golden temple shiny shiny, stomach though empty empty.” Every Myanmar ruler that has come to power has always tried to outdo his predecessor by trying to build a bigger and more expensive pagoda so as to prove his unwavering ties with the Buddhist faith and people, most often however at the expense of other faiths and faithful followers.

Interested reader may like to read the reports from a multitude of human rights groups, plus the U.S. State Department’s annual report on Myanmar, or my books (esp., The Forgotten Rohingya: Their Struggle for Human Rights in Burma) to comprehend the colossal record of crime of the Myanmar government against the Rohingya Muslims.

The reports emerging from the Rakhine state, verified by several human rights groups, clearly show the regime’s dirty hands in targeted elimination of the Rohingya people. This was also obvious from the assessment made by Navi Pillay of the UN High Commissioner for Human Rights who said, “We have been receiving a stream of reports from independent sources alleging discriminatory and arbitrary responses by security forces, and even their instigation of and involvement in clashes.” “Reports indicate that the initial swift response of the authorities to the communal violence may have turned into a crackdown targeting Muslims, in particular members of the Rohingya community,” she said (July 27, 2012).

Benjamin Zawacki of the Amnesty International told BBC, “Most cases have meant targeted attacks on the minority Rohingya population and they were bearing the brunt of most of that communal violence in June and they continue to bear the lion’s share of the violations perpetrated by the state security forces.” “While the restoration of order, security, and the protection of human rights is necessary, most arrests appear to have been arbitrary and discriminatory, violating the rights to liberty and to freedom from discrimination on grounds of religion,” Amnesty said in a statement.

Similarly, Phil Robertson, Deputy Director, Asia Division, Human Rights Watch, said “state security forces and local Arakan communities worked together to target Rohingya communities, committing killings, rapes, and mass arrests.” On June 23, in a village near the town of Maungdaw, security forces pursued and opened fire on two dozen Rohingya villagers who had been hiding from the violence in fields and forest areas. Witnesses in Maungdaw township described several instances in which Rakhine men wielding sticks and swords accompanied the security forces in raids on Rohingya villages.

Not too long ago, a coalition of human rights group, led by Refugees International, the Arakan Project, and the Equal Rights Trust, issued a joint statement saying: “In Myanmar, what began as inter-communal violence has evolved into large scale state-sponsored violence against the Rohingya.” “Many Rohingya continue to be victims of violence and cannot leave their homes for fear of persecution, and are thus deprived of their livelihood and most basic needs,” said the advocacy groups.

To, thus, say that the government of Myanmar has ‘never practiced policy of violence against Muslims or any other faiths’ or that there is ‘no religious persecution or discrimination’ is like saying that ‘violence is peace’ and ‘persecution is love’! With more than 100,000 internally displaced Rohingyas, it is also a grave humanitarian issue. With such hypocritical words, the Myanmar government can neither hope to hoodwink anyone nor evade its responsibility for being the author and executioner for its crimes against humanity.

Elaine Pearson, deputy Asia director, Human Rights Watch, noted weeks ago, “Deadly violence in Arakan State is spiraling out of control under the government’s watch. Opening the area to independent international observers would put all sides on notice that they were being closely watched.” The UN and other human rights monitoring groups have also requested Myanmar government to allow international observers to be posted, but to no avail. Its reluctance points to the fact that the regime wants to hide its on-going crime against the Rohingya people.

Lately, President Thein Sein has announced the formation of a 27-member inquiry commission to submit a report on this latest pogrom. One may recall that soon after the pogrom had started in June, he promised a similar inquiry report by June 30, which, however, never saw the light. The inclusion of racists like Dr. Aye Maung, Khin Maung Swe, Aye Tha Aung, Zarganar, and Ko Ko Gyi, who had played an active role in the latest pogrom against the Rohingya people, once again shows that Thein Sein is not serious about fact-finding but only about international image. It is a face-saving measure to withstand international pressure. He is trying to buy time and hope that commotion would calm down so that he could rekindle the fire of extinction some time later.

As I have noted many times, at the heart of the on-going eliminationist project against Rohingyas and other persecuted minorities lies Burma’s notorious 1982 Citizenship Law, written during hateful dictator Ne Win era. It is sad to see that how such a blueprint for racial and religious discrimination and eventual elimination has now become an acceptable law even by the so-called democracy leaders. No one inside Myanmar is crying out foul for its violations of each of the 30 Articles of the Universal Declaration of Human Rights, not even Suu Kyi Aris, once touted as a voice of conscience for humanity. The recent tragedy has shown her real color and those of her NLD colleagues. They are basically neo-Fascists who are no better than the very regime that they want to unseat. That is what a national project for elimination would do to a nation!

If the Myanmar government is serious about bringing about a positive change towards inclusion, its 1982 Law needs to be amended or dumped altogether so that Rohingyas are not rendered stateless. Amnesty International says, “Under international human rights law and standards, no one may be left or rendered stateless.”

And this is also the recommendation from the UN Special Rapporteur on Human Rights in Myanmar, Tomás Ojea Quintana. He has stressed the need for the authorities to take steps to address the “long-standing issues of deprivation of citizenship, freedom of movement, and other fundamental rights” that plague the welfare of the Rohingya people. There is no better time to amend the 1982 Law than now.

Is Thein Sein government ready to truly reform its 1982 Law that violates international human rights law and standards? If not now, when? Without such steps, he can’t escape being labeled as an executioner of an apartheid policy that leads to exclusion, discrimination, persecution and elimination. That is war crime in my book!

Dipetik dari - Eurasia Review

MAJLIS RAMAH MESRA AIDILFITRI NDP

LIMBARUH HIJAU, 4 SYAWAL 1433 / 22 OGOS 2012 : Jabatan Setiausaha Agung (JASA) Parti Pembangunan Bangsa (NDP) tengah hari tadi telah mengadakan Majlis Ramah Mesra Aidilfitri yang dihadiri oleh hampir 100 orang pemimpin-pemimpin Pusat , Perhubungan Daerah dan Ranting-ranting NDP diLimbaruh Hijau, Markas Pusat NDP disini. Majlis diadakan sebaik sahaja rombongan NDP selesai menghadiri Majlis Junjung Ziarah di Istana Nurul Iman.

Dalam ucapan ringkasnya mengalu-alukan kehadiran pemimpin-pemimpin dan ahli-ahli parti, Presiden NDP Saudara Mahmud Morshidi Othman telah mengingatkan ahli-ahli NDP bahawa “bulanmadu” NDP berakhir sebaik tamatnya Syawal dan berlalunya Aidil Fitri. Ini bererti NDP perlu bergerak lebih aktif dan setiap anggota dibarisan kepimpinan hendaklah merangka dan melaksanakan gerak kerja yang berterusan, tersusun dan kemas. 

Beliau turut menyeru supaya pimpinan parti mengambil langkah segera mengaturkan Mesyuarat Agung Tahunan Ranting bagi ranting-ranting yang belum sempat mengadakan mesyuarat agung mereka. Disamping itu, Presiden juga menasihatkan mereka supaya mengambil kesempatan disambutan Hari Raya ini untuk menziarahi rumah-rumah bagi tujuan menghidupkan semangat Syawal dan mengeratkan lagi ukwah sesama ahli parti.

Majlis tersebut diakhiri dengan bacaan doa selamat yang dibacakan oleh Saudara Haji Md. Zapar bin Haji Shamsuddin, MantanKetua Biro Hal Ehwal Agama NDP.

NDP JUNJUNG KASIH KEMUDAHAN DIBERIKAN

 

ISTANA NURUL IMAN, 4 SYAWAL 1433 / 22 OGOS 2012 : Rata-rata pemimpin-pemimpin Parti Pembangunan Bangsa (NDP) yang mengikuti rombongan junjung ziarah ke Istana Nurul Iman sempena Istana Terbuka  bagi  melahirkan rasa teruja diatas persediaan dan layanan istimewa pengurusan Sambutan Hari Raya Aidilfitri Istana Terbuka Kebawah DYMM 1433 / 2012.

Timbalan Presiden NDP, Saudara Haji Juned bin Haji Ramli tersentuh apabila mendapati ruang taman dalam istana telah diubahsuai menjadi sebahagian dewan menunggu pengunjung-pengunjung Istana NurulIman.

“Kemudahan dewan menunggu yang begitu besar, berhawa dingin  danamat selesa, setentunya dibina untuk kepentingan rakyat dan pengunjung” ujarbeliau.

Beliau menambah NDP ama ttersentuh diatas keperihatinan Kebawah DYMM walaupun sebelum ini pada hemat NDP, dewan menunggu tersebut sudah cukup selesa.

Sementara itu, Setiausaha Agung NDP, Saudara Haji Jefry bin Haji Mohd. Daud turut menzahirkan rasa bersyukur dan menjunjung kasih kehadapan Majlis Kebawah DYMM diatas sikap keperihatinan baginda dalam memeduli dan menjaga kepentingan rakyat baginda dan pengunjung yang bertandang ke Istana NurulIman.

“Selaku rakyat Kebawah DYMM, kita seharusnya menggunakan peluang yang terbuka luas ini untuk menemui dan menghadap Kehadapan Majlis Kebawah DYMM serta ahli-ahli kerabat yang lainnya,” ucapbeliau. Beliau penuh yakin dan percaya bahawa persediaan dan persiapan di Istana tersebut menzahirkan hasrat Kebawah DYMM yang amat mengalu-alukan kehadiran rakyat baginda dari seluruh negara. Perkara ini walaupun tidak terungkapkan namun ia amat jelas terpancar dibalik senyuman dan rautwajah Kebawah DYMM dan kerabat yang lain.

Manakala Saudari Dk. Nuurul Azadah M.E PgHaji Abu Bakar, Penolong Setiausaha Agung NDP mewakili rombongan Wanita NDP melahirkan rasa gembira diatas layanan mesra yang diberikan oleh petugas-petugas sepanjang majlis berlangsung.

“Pengurusan yang cekap dan teratur telah memberikan banyak kemudahan kepada pengunjung pada hari ini. Ahli-ahli Wanita NDP khususnya warga emas yang turut serta dalam rombongan ini melahirkan rasa syukur mereka diatas kerjasama yang telah diberikan oleh petugas-petugas di Istana berkenaan,”tambah beliau.

Demikian juga Saudari Hajah Rauyah binti Haji Silim , seorang warga  emas NDP yang tidak ketinggalan untuk turu thadir kemajlis berkenaan menyatakan rasa kepuasan hati beliau dan melahirkan rasa syukur kerana mempunyai raja yang begitu perihatin.

“Baginda Sultan dan Baginda Raja Isteri merupakan raja yang berjiwa rakyat. Disamping penyediaan jamuan yang lazat dan beraneka pilihan, pengunjung juga turu tdibekalkan dengan cenderahati yang indah. Apa yang lebih bernilai ialah Kad Hari Raya yang terdapat gambar Kebawah DYMM Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam untuk disimpan sebagai kenangan ,” ujarbeliau.

SAMBUT KETIBAAN SYAWAL DENGAN LAUNGAN AL-QURAN

LIMBARUH HIJAU , 1 SYAWAL 1433 / 20 OGOS 2012 : Timbalan Presiden NDP, Saudara Haji Juned bin Haji Ramli menyambut baik dan menjunjung kasih atas kurnia titah Kebawah DYMM Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam sempena Sambutan Hari Raya Aidilfitri 1433 / 2012 yang ditayangkan secara langsung di RTB semalam. Dalam kegembiraan kita menyambut dan meraikan  Hari Raya, kita  sepatutnya tidak lupa malah selayaknya menjunjung kasih Kehadapan Majlis Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam atas titah baginda yang mengingatkan kita cara terbaik menanti dan menyambut ketibaan 1 Syawal iaitu dengan melaungkan lafaz-lafaz suci Al-Quran di masjid dan surau di seluruh Negara, ujar Timbalan Presiden. Beliau menambah Titah berkenaan mengajak kita supaya tetap bersyukur dan sentiasa mengingati Allah SWT baik dalam keadaan senang atau susah kerana keduanya ada mengandungi hikmat.

Tambah Saudara Haji Juned lagi, peringatan baginda memang wajar dan bertepatan dengan kehendak Islam dalam melakukan sesuatu sambutan atau acara agar kita tidak keterlaluan dalam keriangan dan kedukaan sehingga melanggar dan melupakan batas-batas agama.

Memetik titah Kebawah DYMM semalam “Beginilah keindahan Islam, ia sentiasa dihias dengan syukur dengan mengagungkan Allah. Orang Islam tidak boleh berhenti daripada bersyukur dan tidak boleh lari dari mengagungkan Allah”

Syukur adalah sesuatu yang dituntut Allah saperti ditegaskan sendiri oleh Allah SWT dalam  surah Ibrahim, ayat 7, tafsirnya “ Ingatlah  tatkala Tuhan memberi tahu, “Kalau kamu bersyukur, nescaya akan Aku tambahkan lagi, tetapi kalau kamu mengingkari (nikmat-Ku itu) maka seksa-Ku amat berat.”

Baginda bertitah seterusnya “ Walau apa pun keadaan, senang ataupun susah, kita wajib bersyukur. Kerana senang dan susah itu masing-masing dengan hikmatnya, yang ditentukan oleh Allah. Setiap hikmat yang datang daripada Allah, adalah baik belaka. Semua itu bernama kebajikan. Hikmah senang, mungkin saja untuk menyukakan hati siapa yang diberikan kesenangan itu, sementara hikmah susah pula adalah bertujuan lebih kepada memberikan pengajaran. Kedua-duanya membawa kepada kebajikan belaka.”

Perlu juga kita menginsafi, bahawa tidak semua yang bersama Hari Raya akan bergembira sepenuhnya, ada juga yang  berdukacita kerana ditimpa sesuatu musibah seumpama kehilangan seseorang yang tersayang. Kesayuan takbir mengiringi Hari Raya tentunya mengamit hati dan meruntun kesedihan. Namun apakan daya sudah takdir yang mesti diterima dengan kesabaran dan keimanan.

 Titah baginda menyangkut hal ini  “ Baru-baru ini ,sedang Negara bergembira menyambut Ramadhan, tiba-tiba berlaku satu musibah yang tidak disangka-sangka, iaitu kemalangan helicopter yang mengorbankan beberapa orang anggota Angkatan Bersenjata Diraja Brunei. Kejadian ini sungguh menyayat hati, lebih-lebih lagi bagi keluarga-keluarga mangsa yang terlibat. Sudah setentunya musibah seperti ini tidak kita ingini, tetapi ia berlaku juga, kerana ketentuan Allah telah berlaku di sini tanpa dapat dielak-elak lagi”

Sesiapa yang sabar dan reda akan musibah dengan ketentuan Allah maka pahala baginya daripada Allah sebagaimana sabda nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan dari Sa’id al Maqbari dari Abu Hurairah ra bahawasaanya Rasulullah  SAW bersabda : Allah Ta’ala berfirman : “ Tidak ada balasan di sisi Ku bagi hamba Ku yang mu’min apabila Aku mematikan kekasihnya dari penghuni dunia dan ia mengharap pahalanya, melainkan syurga” (hadits ini ditakhrijkan oleh al Bukhari ra dalam Ar Riqaq (hamba sahaya), bab amal yang diharapkan untuk mendapat ridha Allah ) Jilid VIII, hal.90 )

Titah baginda lagi “Apakah dia pahala itu? Pahala adalah perkara yang amat berharga, malah tidak dapat dinilai harganya itu, kerana ia bukanlah komoditi yang diperniagakan, tetapi semata-mata kurnia Allah untuk orang-orang yang dikehendakiNya. Ia akan dijawat di akhirat kelak, iaitu suatu hari di mana tidak ada lagi apa-apa yang kita inginkan, kecuali ganjaran pahala semata-mata”

Kemalangan helikopter yang menyebabkan kehilangan nyawa dan kecederaan kepada beberapa orang anggota Angkatan Bersenjata Diraja Brunei merupakan suatu kejadian yang amat menyedihkan bukan sahaja kepada keluarga-keluarga mangsa malah kepada rakyat di Negara ini. Penawarnya hayatilah titah baginda yang perihatin dan penuh kasih sayang terhadap rakyatnya dengan mengingatkan bersamalah dalam dakapan Hari Raya dengan cara yang sewajarnya mengikut Islam. aza

Titah KDYMM sempena Hari Raya Aidilfitri 1433H / 2012M

Bersyukur dan mengagungkan Allah

Titah Perutusan Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam sempena Hari Raya Aidilfitri Tahun 1433 Hijrah / 2012 Masihi.

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Bismillahir Rahmanir Rahim

Alhamdulillahi Rabbil'alameen, Wabihee Nasta'eenu 'Alaa Umuriddunyaa Waddeen, Wassalaatu Wassalaamu 'Alaa Asyrafil Mursaleen, Sayyidina Muhammadin, Wa'alaa Aalihee Wasahbihee Ajma'een, Waba'du.

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Walillahilhamd.

SELEPAS bersyukur kerana dapat menyempurnakan ibadat puasa sebulan genap, maka kini, menyusul pula kita bersyukur kerana dapat menyambut Hari Raya Adilfitri yang mulia.

Tanda kita bersyukur itu, ialah dengan melafazkan takbir dan tahmid, sebaik-baik sahaja diumumkan permulaan menyambut Hari Raya, dan pada keesokan paginya pula adalah lebih meriah lagi lafaz-lafaz suci itu dikumandangkan di masjid-masjid dan surau-surau di seluruh negara.

Beginilah keindahan Islam, ia sentiasa dihias dengan syukur dan dengan mengagungkan Allah. Orang Islam tidak boleh berhenti dari bersyukur dan tidak boleh lari dari mengagungkan Allah.

Walau apa pun keadaan, senang ataupun susah, kita adalah wajib bersyukur. Kerana senang dan susah itu masing-masing dengan hikmahnya, yang ditentukan oleh Allah.

Setiap hikmah yang datang daripada Allah, adalah baik belaka. Semua itu bernama kebajikan. Hikmah senang, mungkin saja untuk menyukakan hati siapa yang diberi kesenangan itu, sementara hikmah susah pula adalah bertujuan lebih kepada memberikan pengajaran. Kedua-duanya membawa kepada kebajikan belaka.

Bukan semua apa yang kita suka itu mesti baik dan yang kita tidak suka pula tidak baik. Ini telah ditegaskan sendiri oleh Allah Subhanahu Wata'ala dalam Surah Al Baqarah, ayat 26, tafsir-Nya:

" ... dan boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia baik bagi kamu. Dan boleh jadi juga kamu menyukai sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), hanya Allah jua yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya."

Baru-baru ini, sedang negara bergembira menyambut Ramadan, tiba-tiba berlaku satu musibah yang tidak disangka-sangka, iaitu kemalangan helikopter yang mengorbankan beberapa orang anggota Angkatan Bersenjata Diraja Brunei (ABDB).

Kejadian ini sungguh menyayat hati, lebih-lebih lagi bagi keluarga-keluarga mangsa yang terlibat.

Sudah setentunya musibah seperti ini tidak kita ingini, tetapi ia berlaku juga, kerana ketentuan Allah telah berlaku di sini tanpa dapat dielak-elak lagi.

Jika merujuk kepada ayat di atas, kita hanyalah mampu untuk memikirkan hikmahnya sahaja, sementara selebihnya itu, hanya Allah jua yang mengetahuinya.

Di antara hikmah tersebut, kalau kita dapat menerimanya dengan sabar, maka kitalah orang yang berhak untuk menerima pahala daripada Allah.

Apakah dia pahala itu? Pahala adalah perkara yang amat berharga, malah tidak dapat dinilai harganya itu, kerana ia bukanlah komoditi yang diperniagakan, tetapi semata-mata kurnia Allah untuk orang-orang yang dikehendaki-Nya. Ia akan dijawat di Akhirat kelak, iaitu suatu hari di mana tidak ada lagi apa-apa yang kita inginkan, kecuali ganjaran pahala semata- mata.

Syaratnya, kita adalah dituntut supaya banyak-banyak bersabar dan reda menerimanya, selaku ujian daripada Allah. Pahala dari kesabaran itu insya-Allah, akan dijawat oleh orang-orang yang berkenaan sejajar dengan tingkat kesabaran masing-masing.

Adapun kita yang tinggal, sama-sama turut berkewajipan untuk mendoakan mereka yang telah pergi itu, semoga roh-roh mereka dicucuri rahmat serta ditempatkan bersama-sama dengan orang-orang soleh.

Akhirnya beta dan keluarga beta dengan segala tulus ikhlas sukacita mengucapkan Selamat Hari Raya Adilfitri Al-Mubarak kepada sekalian rakyat dan penduduk di mana juga mereka berada, semoga kita semua dapat menyambut hari bahagia ini dalam suasana selesa dan aman di bawah inayah Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih.

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Walillahilhamd.

Sekian, Wabillahit Taufeq Walhidayah, Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Risalah Puasa Sunat Enam Syawal

Dr Abdul Basit Bin Haji Abdul Rahman

Persoalan Sunat Sebelum Qadha & Menggabung Qadha dan Sunat

Ibadah puasa adalah suatu amalan mulia yang amat digalakkan oleh Islam. Selain puasa fardhu Ramadhan, umat Islam juga boleh melakukan ibadat puasa sunat. Ada puasa sunat yang bersifat mingguan (seperti berpuasa pada hari isnin dan khamis), puasa bulanan (tiga hari dalam sebulan) dan puasa tahunan (hari Arafah, Asyura dan enam hari dalam bulan Syawal). Puasa adalah satu ibadah yang besar keutamaannya. Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, Allah SWT berfirman (dalam hadis Qudsi),

Maksudnya: "Setiap amal manusia adalah untuk di rinya kecuali puasa, ia adalah untuk-Ku dan Aku memberi ganjaran dengan (amalan puasa itu)." (Rasulullah menjelaskan): "Demi Allah yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, nafas orang yang berpuasa adalah lebih harum di sisi Allah berbanding wangian kasturi." [Muslim no: 1151]

Selain hadis di atas, terdapat banyak hadis lain yang menerangkan keutamaan puasa sunat. Abu Said Al-Khudri RA berkata: Rasulullah SAW bersabda,

Maksudnya: "Sesiapa yang berpuasa satu hari pada jalan Allah, nescaya Allah SWT menjauhkan mukanya dari api neraka selama 70 tahun". [Al-Bukhari no: 2840]

Di antara puasa sunat ialah puasa enam hari pada bulan Syawal. Risalah ini akan membincangkan tentang puasa sunat ini.

Dalil Puasa Sunat Enam Syawal

Abu Ayyub Al -Ansari RA berkata: Rasulullah SAW bersabda,

Maksudnya: "Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia mengi ringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun." [Muslim no: 1164]. Di dalam hadis ini Rasulullah SAW menyatakan bahawa puasa enam hari selepas bulan Ramadhan akan diganjari pahala seolah-olah berpuasa selama setahun. Para ulama menghuraikan rahsia di sebalik ganjaran tersebut, kerana setiap amalan kebaikan manusia akan diganjari sebanyak 10 kali ganda. Puasa 30 hari di bulan Ramadhan diganjari sebanyak 300 hari, manakala puasa 6 hari di bulan Syawal pula diganjari dengan 60 hari. Jika dikira jumlahnya ialah 360 hari, ia hampir menyamai jumlah hari di dalam setahun sebanyak 360 hari.

Hukum Puasa Enam Syawal

Hukumnya adalah sunat. Berkata Imam An-Nawawi RH: "Hadis ini jelas menjadi dalil bagi mazhab Imam al-Syafie, Imam Ahmad, Daud dan ulama yang sependapat dengan mereka bahawa disunatkan berpuasa enam hari (pada bulan Syawal). Imam Malik dan Imam Abu Hanifah pula menganggap hukumnya makruh. Sebabnya kerana bimbang orang ramai akan menyangka ia adalah sebahagian dari puasa Ramadhan (yang wajib hukumnya) padahal ia bukanlah dari puasa Ramadhan." [Syarah Sahih Muslim 8/56]

Bilakah Dimulakan Puasa Sunat Enam Syawal?

Puasa sunat enam Syawal paling awal dimulakan pada 2 Syawal. Ini kerana tarikh 1 Syawal adalah hari Eidil Fitri dan kita dilarang dari berpuasa pada hari tersebut. Abu Hurairah RA berkata,

Maksudnya: "Nabi SAW melarang puasa pada hari (Eidil) Fitri dan (Eidil) Adha." [Al-Bukhari no: 1991].

Bagaimana Melaksanakan Puasa Sunat Enam Syawal?

Syarat dan adab bagi puasa sunat enam Syawal adalah sama seperti puasa wajib pada bulan Ramadhan. Persoalan yang menjadi perbincangan di kalangan para ulama? ialah:

1 - Adakah ia dilaksanakan secara berturut-turut selama enam hari atau secara terputus?

Pandangan yang lebih tepat adalah ia boleh dilakukan secara terputus (tidak berturut-turut) asalkan jumlah enam hari dicukupkan sebelum berakhi rnya bulan Syawal. Ini kerana apabila Rasulullah SAW menganjurkan puasa sunat enam hari ini, baginda menyebut bulan Syawal secara umum tanpa memberi ketentuan hari -harinya. Maka puasa enam tersebut boleh dilaksanakan pada mana-mana hari dalam bulan Syawal asalkan bukan pada 1 Syawal dan bukan sesudah berakhir bulan Syawal.

Namun adalah lebih afdhal disegerakan pelaksanaan puasa enam Syawal berdasarkan umum firman Allah SWT, maksudnya:

"Dan bersegeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat ) keampunan dari Tuhan kamu, dan (ke arah mendapatkan) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa." [Surah Aali Imran: 133]

2 - Melaksanakan Puasa Sunat Enam Syawal Sebelum Mengqadha Puasa Ramadhan.

Wujud perbincangan di kalangan para ulama, apakah dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal jika seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadhan yang belum diqadhanya? Perbincangan ini menghasilkan dua pendapat.

Pendapat Pertama: Boleh melakukannya, berdasarkan dalil bahawa Aisyah radhiallahu 'anha pernah mengakhirkan hutang puasa Ramadhan yang perlu diqadhanya hingga ke bulan Sya'ban yang akan datang. Aisyah RA berkata,

Maksudnya: "Aku memiliki hutang puasa bulan Ramadhan. Aku tidak mampu mengqadhanya kecuali pada bulan Sya'ban." Kerana sibuk (melayani) Rasulullah SAW. [Muslim no: 1146. Al-Bukhari, no: 1950] Penjelasan "kerana sibuk melayani Rasulullah SAW" ialah penjelasan salah seorang perawi hadis yang bernama Yahya bin Sa'id.

Para ulama yang mengemukakan pendapat pertama berhujah, sudah tentu tidak mungkin isteri Rasulullah SAW, yakni Aisyah RA, tidak melaksanakan puasa sunat enam Syawal. Pasti beliau melaksanakannya dan tindakan beliau yang mengqadha puasa Ramadhan pada bulan Sya'ban menunjukkan dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal sekali pun seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadhan.

Pendapat Kedua: Tidak boleh melakukannya, berdasarkan hadis yang menganjurkan puasa sunat enam Syawal itu sendiri yang telah dikemukakan di awal risalah ini. Hadis tersebut berbunyi: "Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun."

Rasulullah SAW mensyaratkan "berpuasa Ramadhan" terlebih dahulu, kemudian barulah "mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal".

Ini menunjukkan puasa sunat enam Syawal hanya dilaksanakan sesudah seseorang itu menggenapkan puasa Ramadhannya. Jika ada puasa Ramadhan ditinggalkan, ia perlu diqadha terlebih dahulu. Kemudian barulah diiringi dengan puasa sunat enam Syawal.

Kalau diperhatikan secara teliti, pendapat yang kedua lebih rajih (kuat); Kerana ianya lebih menepati dalil puasa sunat enam Syawal itu sendiri. Selain dari itu, membayar hutang yang wajib hendaklah didahulukan dari memberi sedekah yang sunat. Ini disokong dengan ayat 133 surah Aali Imran yang dikemukakan sebelum ini, yang menganjurkan kita untuk menyegerakan amal kebajikan. Sudah tentu amal yang wajib lebih perlu disegerakan daripada amal yang sunat.

Namun, sekiranya seorang itu tidak berkesempatan (disebabkan keuzuran) untuk melakukan qadha kemudian berpuasa enam dan dia berkeyakinan akan sempat mengqadhakannya sebelum Ramadhan tahun berikutnya, maka pendapat yang pertama boleh diterima, berdasarkan apa yang dilakukan oleh Aisyah RA.

Menurut Imam An-Nawawi RH, Mazhab Malik, Abu Hanifah, Asy-Syafie, Ahmad dan jumhur salaf dan khalaf mengatakan: "Qadha puasa Ramadhan bagi mereka yang berbuka kerana uzur seperti kedatangan haid dan musafir, maka kewajipan mengqadhanya adalah secara bertangguh (’ala at-tarakhi), tidak disyaratkan qadha terus apabila boleh melakukannya". [Syarah Sahih Muslim 8/22].

Menurut Al -Khatib Asy-Syarbini: "Sesiapa yang tertinggal puasa Ramadhan, sunat dia mengqadhakannya secara berturut-turut dan makruh bagi orang yang ada qadha Ramadhan melakukan puasa sunat". [Mughni Al-Muhtaj 2/181 cet, Darul Kutub al-Ilmiah, Beirut].

3 - Menggabungkan puasa qadha dan puasa enam.

Di antara persoalan yang sering timbul sekitar puasa enam ialah adakah harus menggabungkan di antara dua puasa iaitu puasa qadha dan puasa enam hari di bulan Syawal. Adakah diganjari dengan kedua-dua pahala tersebut dengan puasa yang satu?

Persoalan ini berlaku khilaf di kalangan ulama, sebahagiannya yang berpendapat tidak boleh mencampurkan niat puasa sunat dengan puasa fardhu yang lain atau dengan puasa sunat yang lain, sekiranya dilakukan maka puasanya itu tidak sah, tidak bagi yang fardhu dan tidak bagi yang sunat.

Ada dikalangan ulama Syafi'iyyah berpendapat bahawa ganjaran puasa enam tetap akan diperolehi apabila seseorang berpuasa qadha sekalipun ia tidak berniat menggabungkan kedua-duanya, namun pahala yang diperolehi kurang daripada seorang yang berpuasa kedua-duanya secara berasingan. [Lihat: Mughni Al-Muhtaj 2/184, Hasyiah Asy-Syarqawi 1/428, Fatawa Al-Azhar 9/261 Al-Maktabah Asy-Syamilah]

Setelah dikaji, pandangan ulama yang membolehkan puasa dua dalam satu ini, tidak bersandarkan mana-mana dalil al-Quran dan al-Sunnah. Mereka juga mengatakan amalan ini hanya mendapat pahala kerana kebetulan berpuasa qadha dalam bulan Syawal, sama seperti pahala sunat tahiyatul masjid dengan solat fardhu (orang yang terus melakukan solat fardhu apabila masuk ke dalam masjid akan mendapat juga pahala sunat tahiyatul masjid). Wallahu a'lam.

Oleh itu, lakukanlah dua ibadat puasa ini (fardhu dan sunat ) secara berasingan, kerana sebagai seorang hamba yang tunduk kepada Allah SWT, memperbanyakkan amalan taqarrub dengan memisahkan di antara yang menjadi kewajipan dengan yang menjadi galakan (sunat) tentulah lebih menunjukkan kesungguhan diri sebagai seorang hamba yang mencari keredhaan Tuhannya. Ini juga lebih berhati-hati (ahwat) dalam ibadat, serta melakukan ibadat dengan yakin adalah lebih utama (aula).

Sebagai kesimpulan, puasa sunat semata-mata kerana Allah (bukan kerana sakit atau ingin berdiet) mempunyai kelebihan yang besar di sisi Allah SWT dan sangat digalakkan oleh Rasulullah SAW.

Sebagaimana yang diketahui semua amalan sunat adalah sebagai penampal kepada mana-mana kekurangan dalam amalan fardhu. Puasa enam hari pada bulan Syawal ini pula thabit dari sunnah Rasulullah SAW.

Sempurnakan dahulu qadha beberapa hari yang tertinggal, kerana kita tidak tahu apakah hayat dan kesihatan yang ada akan berterusan sehingga kita dapat menunaikannya di masa hadapan.

Bagi orang yang tidak sempat melakukan puasa sunat kerana sibuk dengan puasa wajib diharapkan Allah SWT akan memberi ganjaran berdasarkan niat dan azamnya.

Semoga kita semua diberi taufiq dan hidayah oleh Allah SWT ke jalan yang di redhai-Nya.

Dipetik dari - abuanasmadani.com

KDYMM: Jangan berhenti bersyukur dan mengagungkan Allah

BANDAR SERI BEGAWAN, Ahad, 19 Ogos. - Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah ibni Al-Marhum Sultan Haji Omar 'Ali Saifuddien Sa'adul Khairi Waddien, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam bertitah, orang Islam tidak boleh berhenti dari bersyukur dan tidak boleh lari dari mengagungkan Allah.

Menurut titah baginda, walau apa pun keadaan, senang ataupun susah, kita wajib bersyukur, kerana senang dan susah itu masing-masing dengan hikmahnya yang ditentukan Allah.

Kebawah DYMM menekankan perkara itu dalam titah Perutusan Sempena Hari Raya Aidilfitri Tahun 1433 Hijriah/2012 Masihi yang disiarkan melalui Radio dan Televisyen Brunei.

“Setiap hikmah yang datang daripada Allah, adalah baik belaka. Semua itu bernama kebajikan. Hikmah senang, mungkin saja untuk menyukakan hati siapa yang diberi kesenangan itu, sementara hikmah susah pula adalah bertujuan lebih kepada memberikan pengajaran. Kedua- duanya membawa kepada kebajikan,” titah baginda.

Tambah titah baginda, bukan semua apa yang kita suka itu mesti baik dan yang kita tidak suka pula tidak baik, seperti yang ditegaskan sendiri oleh Allah Subhanahu Wata'ala dalam Surah Al Baqarah, ayat 216, yang tafsirnya: “...dan boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia baik bagi kamu. Dan boleh jadi juga kamu menyukai sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), hanya Allah jua yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.”

Baru-baru ini, titah baginda, sedang negara bergembira menyambut Ramadan, tiba-tiba berlaku satu musibah yang tidak disangka-sangka, iaitu kemalangan helikopter yang mengorbankan beberapa orang anggota Angkatan Bersenjata Diraja Brunei (ABDB).

Kejadian itu, menurut titah baginda, sungguh menyayat hati, lebih-lebih lagi bagi keluarga-keluarga mangsa yang terlibat.

Musibah seperti ini, jelas titah baginda, sudah setentunya tidak kita ingini, tetapi ia berlaku juga, kerana ketentuan Allah telah berlaku di sini tanpa dapat dielak-elak lagi.

Jika merujuk kepada ayat di atas, titah baginda, kita hanyalah mampu untuk memikirkan hikmahnya sahaja, sementara selebihnya itu, hanya Allah jua yang mengetahuinya.

Di antara hikmah tersebut, jelas titah baginda ialah kalau kita dapat menerimanya dengan sabar, maka kitalah orang yang berhak untuk menerima pahala Allah.

Dipetik dari - Pelita Brunei

Ucapan Perutusan Aidil Fitri 1433H Presiden NDP

Sunah dan adab menyambut hari raya

Dr Abdul Basit Bin Haji Abdul Rahman

Eid al-Fitri atau Hari Raya Fitrah adalah hari yang disyariatkan umat Islam menyambutnya sebagai hari bergembira dan bersyukur di atas nikmat yang Allah SWT anugerahkan kepada hamba-Nya yang berjaya melakukan ibadat pada bulan Ramadan.

Oleh itu untuk mendapatkan kesempurnaan sambutan ini, hendaklah mengikut panduan sunnah Rasulullah SAW menyambut Hari Raya, antaranya ialah;

1. Mandi sebelum keluar menunaikan solat Hari Raya.

Imam Malik meriwayatkan: “Sesungguhnya Abdullah bin Umar akan mandi pada pagi hari Raya al-Fitri sebelum beliau keluar ke tempat solat hari raya.”

Al-Imam al-Nawawi menyebut para ulama? telah bersepakat atas sunatnya mandi untuk solat hari raya.

2. Makan sebelum keluar untuk menunaikan solat hari raya ‘Eid al-Fitri dan untuk ‘Eid al-Adha makan selepas solat.

Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari daripada Anas bin Malik katanya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW tidak keluar pada pagi hari Raya al-Fitri, sehinggalah Baginda makan terlebih dahulu beberapa biji tamar dan baginda memakannya dalam jumlah yang ganjil.” [HR Al-Bukhari: 953].

Sekiranya tidak ada tamar, makanlah sesuatu yang harus dimakan. Al-Imam Ibnu Hajar al-Asqalani mengulas hadis ini dengan berkata: “Ini kerana untuk mengelakkan (anggapan) adanya tambahan dalam berpuasa, ia juga (petunjuk) bersegera mentaati arahan Allah SWT (untuk tidak berpuasa pada hari tersebut).” [Fath al-Bari: 2/446].

3. Bertakbir pada hari Raya

Takbir hari raya adalah termasuk sunnah yang agung berdasarkan firman Allah SWT: Maksudnya: “Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu bertakbir mengagungkan Allah atas petunjuknya yang diberikan kepada kamu, supaya kamu bersyukur.” [Al-Baqarah: 185].

Daripada al-Walid bin Muslim katanya: “Aku bertanya kepada al-Auza’ie dan Malik bin Anas tentang menzahirkan takbir pada dua hari raya. Kata mereka berdua: “Ya, adalah Abdullah bin Umar menzahirkan takbir pada hari raya al-Fitri sehinggalah Imam keluar (untuk menunaikan solat raya).”

Waktu bertakbir bagi Hari Raya al-Fitri ialah bermula pada malam raya iaitu setelah tenggelamnya matahari pada hari akhir Ramadan sehingga masuknya imam ke tempat solat untuk solat hari raya.

4. Takbir Hari Raya

Di dalam Musannaf Ibnu Abi Syaibah dengan sanad yang sahih daripada Ibnu Mas?ud ra. yang bertakbir pada hari Tasyrik.

Kata ulama, “Ada keluasan dalam lafaz takbir ini, mana-mana lafaz boleh dibaca dan amalkan.” Diangkat suara dalam melafazkan takbir bagi lelaki dan tidak bagi perempuan. Ia dilakukan di merata tempat; di masjid, di rumah dan di pasar-pasar.

5. Ucapan Tahniah Pada Hari Raya

Termasuk dalam adab berhari raya ialah menyampaikan ucap tahniah sesama muslim dengan sebarang ucapan yang baik

6. Berpakaian baru/cantik di hari raya

Daripada Jabir katanya: “Nabi SAW mempunyai sehelai jubah yang baginda akan memakainya untuk dua hari raya dan hari Jumaat.” [Sahih Ibnu Khuzaimah: 1765].

Memakai pakaian cantik pada hari raya ini adalah untuk kaum lelaki. Adapun untuk kaum wanita mereka boleh mengenakan pakaian yang biasa (di sebelah luar/atasnya) seperti sabda Nabi SAW: Maksudnya: “Jangan kamu tegah hamba perempuan Allah daripada masjid Allah, tetapi hendaklah kaum wanita keluar dalam keadaan meninggalkan wangian” [HR: Ahmad dan Abu Daud “Sahih”].

Keluar dengan berpakaian biasa di luar dan tidak bertabarruj berhias dan mengenakan wangian yang boleh dihidu baunya oleh lelaki ajnabi. Sekiranya wanita berkumpul dalam kelompok mereka sahaja tidak mengapa untuk berpakaian cantik.

7. Keluar ke tempat solat melalui jalan lain dan balik melalui jalan yang lain.

Daripada Jabir bin Abdillah ra katanya: Maksudnya: “Adalah Nabi SAW, pada hari raya baginda membezakan jalan (pergi dan balik dari solat hari raya).” [Al-Bukhari: 986]

Dikatakan terdapat beberapa hikmah dalam perbuatan ini;

i. Semoga dua jalan yang berbeza tersebut menjadi saksi di hadapan Allah pada hari kiamat nanti. Hal ini kerana bumi akan membicarakan pada hari kiamat apa yang dilakukan di atasnya daripada perkara-perkara yang baik dan jahat.

ii Untuk menzahirkan syiar-syiar Islam.

iii. Untuk menzahirkan zikir kepada Allah SWT.

iv. Untuk mengambil tahu keperluan orang-orang yang memerlukan sebarang bantuan atau untuk menziarahi sanak saudara dan menghubungkan silaturrahim.

8. Solat Hari Raya. Para ulama berbeza pendapat tentang hukum solat hari raya. Sebahagian mengatakan hukumnya sunat muakkad/ fardhu kifayah dan fardhu ain (wajib), berdosa bagi sesiapa yang meninggalkannya. Inilah pendapat Mazhab Imam Abu Hanifah, pendapat ini dipilih juga oleh beberapa orang ulama semasa.

Cara-caranya (kaifiyat) Solat Hari Raya.

a- Solat hari raya tidak perlu dilaungkan azan dan iqamah. Ditunaikan sebanyak dua rakaat. Rakaat pertama ada tujuh kali takbir dan rakaat kedua ada lima kali takbir. Hukum bilangan takbir ini adalah sunat bukan wajib. Jika takbir ini tertambah atau terkurang, solat hari raya tetap sah. Sunnah mengangkat tangan ketika takbir-takbir ini kerana thabit daripada para sahabat Nabi SAW.

b-Imam membaca pada rakaat yang pertama surah al-A?la dan pada rakaat kedua membaca al-Ghasyiah berdasarkan hadis riwayat Muslim, atau membaca surah Qaf pada rakaat pertama dan membaca surah al-Qamar pada rakaat kedua, juga berdasarkan hadis riwayat Muslim. Kedua-dua bacaan ini sahih dari Nabi SAW.

c- Dilakukan solat raya terlebih dahulu diikuti khutbah. Ini berdasarkan hadis Ibnu Abbas katanya:

“Aku menyaksikan Rasulullah SAW menunaikan solat hari raya sebelum khutbah, kemudian baginda berkhutbah.”

d- Menyegerakan solat hari raya dan tidak memanjangkannya. Disunatkan menyegerakan solat hari raya selepas terbitnya matahari (selepas waktu larangan). Ibnu Hajar al-Asqalani telah menukilkan di dalam Fath al-Bari: “Telah sepakat para fuqaha? bahawa solat hari raya tidak dilaksanakan sebelum atau ketika terbit matahari, sebaliknya ia dilakukan ketika disunatkan solat sunat.”

9. Keluar dengan berjalan kaki ke tempat solat hari raya. Ibnu Majah meriwayatkan daripada Ibnu Umar katanya: “Adalah Rasulullah SAW keluar ke tempat solat Hari Raya dengan berjalan dan baginda pulang darinya juga dengan berjalan.” [Sahih Ibnu Majah “Hasan”]

Kata Ibnu al-Munzir: “Orang yang berjalan kaki ke hari raya (tempat solat hari raya) adalah lebih baik dan lebih hampir kepada maksud tawaduk dan tidak mengapa bagi sesiapa yang berkenderaan.”

Bagi mereka yang uzur atau rumahnya jauh dari musalla / masjid tidak mengapa naik kenderaan.

10. Wanita yang uzur juga keluar menyaksikan solat hari raya. Para wanita keluar untuk menunaikan solat hari raya adalah termasuk di dalam sunnah Nabi SAW. Untuk menyaksikan perhimpunan umat Islam dan mendengar nasihat (khutbah).

Daripada Umm Atiyyah katanya: “Kami disuruh oleh Nabi SAW untuk mengeluarkan mereka (semua wanita) pada hari raya al-Fitri dan al-Adha; wanita yang baru baligh atau hampir baligh, wanita haid dan anak dara. Adapun wanita haid diasingkan daripada tempat sembahyang.”

11. Zakat Fitrah. Nabi SAW menyuruh membayar zakat al-Fitr sebelum solat hari raya. Harus mengeluarkannya sehari atau dua hari lebih awal. Imam al-Bukhari meriwayatkan: “Adalah mereka (sahabat Nabi SAW) mengeluarkan (zakat al-Fitr) sebelum hari raya sehari atau dua hari.”

Kesalahan yang dilakukan pada hari raya

Pergaulan/ikhtilat yang bebas pada Hari Raya. Ramai dalam kalangan kita telah mengambil mudah akan hal ini. Apabila hari raya datang, mereka menganggap hari raya adalah “hari kebebasan” iaitu hari yang terlepas daripada ikatan agama (agama asing, kita asing). Mereka menganggap hari raya ini merupakn lesen bagi mereka untuk bebas bercampur gaul, bersalaman lelaki dan perempuan yang bukan mahram (Ajnabi: yang halal dinikahi), berpakaian dan berhias sebebasnya bagi perempuan dan rumah-rumah pula dipenuhi dengan alunan muzik dan filem-filem yang melalaikan.

Semoga ‘Eidil-Fitri yang kita sambut pada tahun ini dipenuhi dengan keberkatan dan kebajikan.

Dipetik dari - abuanasmadani.com